-لقب «قائم» را چه کسی برای حضرت مهدی (علیه السلام) انتخاب کرد؟
-چه شد كه خداوند دستور «مباهله» به رسول خود داد و «مباهله» به چه معناست؟
-آيه مباهله در حق چه كسي نازل شده است؟
-روايات مهمي كه در مورد نزول آيه مباهله در حق اهل بيت وجود دارند و همچنين نظرات مؤيد اين معنا كدامند؟
-ديدگاه اهل تسنن و شيعه در مورد آية مباهله چيست؟
-اهّميّت مباهله در چيست؟
-جريان مباهله و آيه مربوط به آن مبيّن چيست؟
-جريان مباهله چه بود و چگونه مؤيد اين نكته است كه اهل بيت در آيه تطهير، علي و فاطمه و حسن و حسين هستند؟
-پاسخ آیت الله حکیم در باره افضل بودن حضرت علی علیه السلام از بقیه ائمه وپیامبران
-برترین اعمال در شب قدر چه عملی است؟
-پاسخ آیت الله وحید خراسانی درباره سیگار کشیدن در ماه رمضان(2748)
-پاسخ آیت الله حکیم در باره افضل بودن حضرت علی علیه السلام از بقیه ائمه وپیامبران (2050)
-اصحاب شمال چه كساني هستند؟(1602)
-هدايت به امر چيست ؟(1431)
-چرا ما نمي توانيم شناخت دقيق و كاملي از عالم , آخرت داشته باشيم ؟(1382)
-چرا سوره روم و عنکبوت را در شب قدر می‌خوانیم؟(1359)
-ریشه های قرآنی ضرب المثل «از تو حرکت از خدا برکت»(1346)
-احساس مي كنم مشيت الهي اختيار رااز انسان سلب كرده و ديگر نمي تواند درسرنوشت خود تغيير ايجاد كند . در اين باره توضيح بفرماييد .(1179)
-لقب «قائم» را چه کسی برای حضرت مهدی (علیه السلام) انتخاب کرد؟(1169)
-جريان مباهله و آيه مربوط به آن مبيّن چيست؟(1104)
-آيا عمر جاودانه و آب حيات و اين كه حضرت خضر از آب حيات نوشيد و عمر جاودانه يافت درست است؟
(0)
(0)
-چه كسي در آخرت بهره مند وبي بهره مي باشدچرا؟(0)
-چرا ما نمي توانيم شناخت دقيق و كاملي از عالم , آخرت داشته باشيم ؟(0)
-با تامل و دقت در انسان و طبيعت روشن مي شود كه انسان همواره در پي دفع ضرر ازخود و جلب منافع است و از اين طريق حيات خود را حفظ كرده , به بقا ادامه مي دهد . امـا از آنـجـا كه دفع ضرر و جلب منفعت في حد نفسه نمي تواند انسان رابرانگيزد و به عمل وادار سـازد خـداوند اعمال را همراه با لذت يا رنج قرار داده است و انسان در پي لذت برمي آيد و مثلا با خـوردن و آشاميدن و زناشويي كردن لذت مي برد و از اين طريق در حقيقت حيات و بقاي خود را ادامه مي دهد . امـا اگـر فـرض كـنيم انسان نه دچار ضعف و بيماري شود و نه نابود گردد , كما اينكه در جهان آخـرت چنين است ديگر لذت ها فايده اي براي او ندارند , زيرا لذت ها در دنيا براي اين بودكه انسان تشويق به عمل شود تا به بقاي خود ادامه دهد . بنابراين چرا خداوندهمواره انسان را به لذت هاي گوناگون جهان آخرت وعده مي دهد در حاليكه اين لذت هادر آنجا فايده اي ندارند ؟(0)
-چـگـونه ممكن است امر جاويداني كه ابتداي آن روز قيامت است كه در آن آسمان و زمين از ميان مي روند , به بقاي آسمان و زمين مقيد شود ؟(0)
-چرا عدم ايمان به آخرت , موجب عذاب ابدي مي شود ؟(0)
-آيا انسان ها در آخرت هم مثل اين دنيا از اختيار برخوردارند؟(0)
-آخرين مرحله كمال انسان در آخرت چيست ؟(0)
-عقب ماندگان ذهني و كودكان در آخرت در چه حالي هستند؟(0)
-آيا در جهان آخرت با همين تركيب حاضر مي شويم ؟(0)
-آيا عمر جاودانه و آب حيات و اين كه حضرت خضر از آب حيات نوشيد و عمر جاودانه يافت درست است؟
(0)
(0)
-چه كسي در آخرت بهره مند وبي بهره مي باشدچرا؟(0)
-چرا ما نمي توانيم شناخت دقيق و كاملي از عالم , آخرت داشته باشيم ؟(0)
-با تامل و دقت در انسان و طبيعت روشن مي شود كه انسان همواره در پي دفع ضرر ازخود و جلب منافع است و از اين طريق حيات خود را حفظ كرده , به بقا ادامه مي دهد . امـا از آنـجـا كه دفع ضرر و جلب منفعت في حد نفسه نمي تواند انسان رابرانگيزد و به عمل وادار سـازد خـداوند اعمال را همراه با لذت يا رنج قرار داده است و انسان در پي لذت برمي آيد و مثلا با خـوردن و آشاميدن و زناشويي كردن لذت مي برد و از اين طريق در حقيقت حيات و بقاي خود را ادامه مي دهد . امـا اگـر فـرض كـنيم انسان نه دچار ضعف و بيماري شود و نه نابود گردد , كما اينكه در جهان آخـرت چنين است ديگر لذت ها فايده اي براي او ندارند , زيرا لذت ها در دنيا براي اين بودكه انسان تشويق به عمل شود تا به بقاي خود ادامه دهد . بنابراين چرا خداوندهمواره انسان را به لذت هاي گوناگون جهان آخرت وعده مي دهد در حاليكه اين لذت هادر آنجا فايده اي ندارند ؟(0)
-چـگـونه ممكن است امر جاويداني كه ابتداي آن روز قيامت است كه در آن آسمان و زمين از ميان مي روند , به بقاي آسمان و زمين مقيد شود ؟(0)
-چرا عدم ايمان به آخرت , موجب عذاب ابدي مي شود ؟(0)
-آيا انسان ها در آخرت هم مثل اين دنيا از اختيار برخوردارند؟(0)
-آخرين مرحله كمال انسان در آخرت چيست ؟(0)
-عقب ماندگان ذهني و كودكان در آخرت در چه حالي هستند؟(0)
-آيا در جهان آخرت با همين تركيب حاضر مي شويم ؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:36405 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:29
1ـ لطفا در خصوص معراج توضيحاتي عنايت فرماييد؟
ج1ـ پيامبر اكرم در شبي بعد از نماز از شهر مكه (منزل ام هاني ) به سمت آسمان معراجي را آغاز كردند كه در ابتداي راه همراه با فرشته وحي جبرئيل امين بودند و با او همراهي داشته اند و مواردي را در معراج درك كردند من جمله دوزخ و بهشت را و جايگاه افراد در آن جا و كيفيات موجود را و نيز افراد و حالات افراد را در آن مكان.
مقام و جايگاه آقا علي (ع) را انواع ملائك و كارهاي آنها را و مسائلي مافوق اين ها و اين معراج از مكه شروع شده و به سمت مسجد الاقصي در فلسطين ادامه يافته و بعد از آن جا معراج اصلي آغاز شده كه پيامبر تمام وقايع موجود در سفر را بيان كرده بعد از آمدن و فرود آمدن، من جمله وقايعي كه انجام شده بوده از مسافت بين مسجد الحرام و و مسجد الاقصي چه براي خود اتفاق افتاده و چه براي كاروان هاي موجود در آن زمان( كه اين مسئله مدتها بعد از اين معراج وقتي كاروان ها از راه رسيدند و به مسجد الحرام آمدند باصحت روبه رو شد).
و سپس حضرت به اين مقامات را رسيده و بعد به جايي رسيدند كه بعد از آن مقام ملك آنجا را اقتضا نمي كنند و مقداري از راه را خود به تنهايي سير مي كنندكه سدره المنتهي، قاب قوسين، اوادني كه مي رسند به مقاماتي كه محازي با خداست و تمامي خاصه هاي بين بنده و خدا فرو مي ريزد. كه شرح آن در كتب موجود است.
مقام و جايگاه آقا علي (ع) را انواع ملائك و كارهاي آنها را و مسائلي مافوق اين ها و اين معراج از مكه شروع شده و به سمت مسجد الاقصي در فلسطين ادامه يافته و بعد از آن جا معراج اصلي آغاز شده كه پيامبر تمام وقايع موجود در سفر را بيان كرده بعد از آمدن و فرود آمدن، من جمله وقايعي كه انجام شده بوده از مسافت بين مسجد الحرام و و مسجد الاقصي چه براي خود اتفاق افتاده و چه براي كاروان هاي موجود در آن زمان( كه اين مسئله مدتها بعد از اين معراج وقتي كاروان ها از راه رسيدند و به مسجد الحرام آمدند باصحت روبه رو شد).
و سپس حضرت به اين مقامات را رسيده و بعد به جايي رسيدند كه بعد از آن مقام ملك آنجا را اقتضا نمي كنند و مقداري از راه را خود به تنهايي سير مي كنندكه سدره المنتهي، قاب قوسين، اوادني كه مي رسند به مقاماتي كه محازي با خداست و تمامي خاصه هاي بين بنده و خدا فرو مي ريزد. كه شرح آن در كتب موجود است.
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.